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中国古代就把文字视为神圣，并将它逐渐升华为精神性极强的书法艺术。书法艺术的美，是将许多矛盾方面的内容恰如其分地统一在一起。一件好的书法作品，它包含的对立统一因素越多，越深刻，它所体现的美就越丰富。彭金龙从易经入手，大胆创新书法表现新形式，他以书法描画卦象，把人们 对物质世界的期盼，对命运的渴望与虚拟世界的吉祥潜能融入到卦象与艺术之中，让人从卦理书理情理中感悟人生，感悟社会，感悟生活，如此表现形式在当今书法创新领域可谓新创举。

易经地风升卦--助旺升腾上进之气

中国的文字，学术界一般认为八卦是最早具有文字性质的符号。八卦传为伏羲所制，《周易。系辞下》记载：“古者，包（伏羲）氏之王天下也。仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”汉《尚书。序》曰：“古者，伏羲氏王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是，文籍生焉。”所以，古人认为八卦是中国文字的始祖。

从彭金龙的作品中我们可以看到，他把卦象的演变，根据其不同的自然现象和社会现象变化， 通过其笔墨语言，在气韵、意境、笔力等方面“以画之关纽，透之于书，以书之关纽，透之于画。”《地天泰卦》、《风雷益卦》等作品，卦意的组合，书意的表达，都给人一种意念上的遐想。墨的浓淡虚实，字的点画结构，笔势来往提顿，无不给人带来一种精神上的体味和想象。这种体味越无穷，想象越深远，精神越愉悦，思想越活跃。

书法艺术是属于精神产品，书家的一切创作都应有目的的，自觉的精神活动，要通过自己的艺术创造，对人们进行审美的，思想的教育。彭金龙在易象书法基础上，又延伸创作出养生旺运卦象书法；和谐风水卦象书法；升学旺文卦象书法；文化渊源卦象书法等。如《雷地豫卦》、《山火贲卦》，卦形的阴阳互配，笔墨的浓淡交融，既表现出他在艺术天地里的自由驰骋，对艺术的探求，又把人们的情感寄托表露出来，使书家赏家心应与时代息息相通，这也正是艺术是社会生活的反映根本原因。

创新不是一种简单的丢弃后的“再创造”，都是对传统的复归后的实现，它不是一种偶然的现象。吴昌硕、于右任等这些大家，都是在对碑学的复兴中找到自己语言的。我想，彭金龙也是一样，他是在中国传统文化基础上，结合时代精神和审美需求，在“人心营构之象”中把易学与书法进行完美结合的。这种创新，是有生命力的，是有精神的，有境界的，也是人们理想生活所要追求的。

彭金龙，字龙行，号归元道人，祖籍湖南长沙。现为江南文化研修学院易象研究中心主任，中国建筑风水研究院副院长，江苏省保健养生业协会自然人文委员会副主任，东西方艺术家协会大易专家委员会副秘书长，南京长江书画研究院副秘书长，江苏省周易文化研究会会员，江苏省青年书法家协会会员，南京市书法家协会会员，首创易经数字卦象书法，作品集萃古代圣哲伏羲、周文王、孔子、陈抟老祖的卦画、卦辞、卦诗为一体，创作出洗心安身、旺运纳祥的心灵图腾。作品风格独树一帜，为中国周易学会会长刘大钧教授、国际易经学会会长成中英教授等国内外易学权威、专家学者所赞赏喜爱，被众多团体和个人爱好者收藏。(吴秀之 李小春)